原標(biāo)題：辯証唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論

2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會上發(fā)表重要講話。 新華社記者 鞠鵬攝

2018年9月25日至28日，習(xí)近平總書記在東北三省考察並主持召開深入推進(jìn)東北振興座談會。這是25日下午，習(xí)近平總書記在黑龍江農(nóng)墾建三江管理局七星農(nóng)場萬畝大地號了解糧食生產(chǎn)和收獲情況。 新華社記者 謝環(huán)馳攝

辯証唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。毛澤東同志曾經(jīng)說過，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。他在革命戰(zhàn)爭年代寫下的《反對本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，在社會主義建設(shè)時期寫下的《論十大關(guān)系》、《關(guān)於正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，靈活運(yùn)用了辯証唯物主義世界觀和方法論，形成了具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學(xué)思想，為我們黨掌握和運(yùn)用辯証唯物主義樹立了光輝典范。

鄧小平同志非常善於運(yùn)用辯証唯物主義解決實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)，必須抓住社會主義初級階段的主要矛盾，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心﹔必須用實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的工作，堅(jiān)持“三個有利於”標(biāo)準(zhǔn)﹔必須堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”、“摸著石頭過河”，處理好計(jì)劃和市場、先富和共富等關(guān)系。江澤民同志指出：“如果頭腦裡沒有辯証唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場和科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律”。胡錦濤同志也說過，“辯証唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征”，要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，努力提高探索解決新時期基本問題的本領(lǐng)。

今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯証唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系，增強(qiáng)辯証思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。

當(dāng)前，結(jié)合我國實(shí)際和時代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯証唯物主義世界觀和方法論，要注重解決好以下幾個問題。

第一，學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一於物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動工作。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯証唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在於它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所証明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展所証明的。”遵循這一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀願望出發(fā)。

當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際是什麼？就是我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段。這是我們認(rèn)識當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個基點(diǎn)，否則就會犯錯誤，甚至犯顛覆性的錯誤。對這個問題，很多同志在認(rèn)識上是知道的，但在遇到具體問題時，有些同志會出現(xiàn)“亂花漸欲迷人眼”的情況，經(jīng)常會冒出各種主觀主義的東西，有時甚至頭腦發(fā)熱、異想天開。有的人喜歡拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，或者提出一些不切實(shí)際的高指標(biāo)，結(jié)果隻能是勞民傷財(cái)、得不償失。為什麼會出現(xiàn)這樣的問題？甚至反復(fù)出現(xiàn)這樣的問題？從思想根源來看，就是沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。

當(dāng)然，客觀實(shí)際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的�！白兓�者，乃天地之自然�！眻�(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。過去長期困擾我們的一些矛盾不存在了，但新的矛盾不斷產(chǎn)生，其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的。如果守著我們對過去中國實(shí)際的認(rèn)識不動，守株待兔，刻舟求劍，我們就難以前進(jìn)。我們要準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)環(huán)境變化，辯証分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征，準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。

還要指出，辯証唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在於它的物質(zhì)性，但並不否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的。我們黨強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)“革命理想高於天”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯証法。廣大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。如果黨員、干部理想動搖、宗旨淡化，人民群眾精神萎靡、貪圖安逸，那往往可以干成的事情也干不成。所以，我們必須毫不放鬆理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識形態(tài)工作，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。

第二，學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。中國人早就知道矛盾的概念，所謂“一陰一陽之謂道”。矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力，人的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動，從根本上說就是不斷認(rèn)識矛盾、不斷解決矛盾的過程。

問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善於把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，我們面臨的矛盾更加復(fù)雜，既有過去長期積累而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過程中新產(chǎn)生的矛盾，大量的還是隨著形勢環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾。這些矛盾許多是這個發(fā)展階段必然出現(xiàn)的，是躲不開也繞不過去的。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。如果對矛盾熟視無睹，甚至回避、掩飾矛盾，在矛盾面前畏縮不前，坐看矛盾惡性轉(zhuǎn)化，那就會積重難返，最后勢必造成無法彌補(bǔ)的損失�！扒д芍�堤，以螻蟻之穴潰﹔百尺之室，以突隙之煙焚�！泵�盾積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)的突變。對待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，並運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。